华夏自古多武材，其能者，以气力分之，则谓之者四段。
蛮力初段者，其力大无穷，有扛鼎之力，可与蛮牛斗角，尽以身体之强横称道，故称谓蛮力段，因在武学之气力阶段，故称：武气之境蛮力段。
蛮力段者，繁繁于历代，若三国吕布、关羽等诸人。
蛮力初成者，其力以巧为妙，可有四两拨千斤之能，能以少胜多，能以弱胜强，此番能者，攻则取敌之短，扬以己之长，若至极致者，可任意揉虐蛮力段者，可谓力上之力，强中至强，而此巧力，需以蛮力为基，故巧力段者，已超然蛮力段者，谓之：武气之境巧力段。
巧力段者，其功累累，如太极者，即为其首，却以善辅功，需以它功相合，可达极致之能者。
力之段为二，超越力之段，可达武之气，若以力达气者，其可谓跨鸿沟达巅峰，自可掌握新境遇，气亦分二段，其一为武气之境第三段，谓之蛮力段，以力崩气，可有断山裂石之能，轰然之能，非力者可敌，谓曰：武气之境蛮气段。
蛮气初段者，以力发气，崩裂山川，其威力须臾而发，猝不及防，更有蛮气段者，可以脚发力起气，飘然起身，飞檐走壁，横空掠水，能者曰水上飘然者。
力有蛮巧之分，气亦如此，蛮力发气者，其气短促，威力恐怖，犹如蛮力者，仅以气之威力，伤人于外，催其肤破其功，而巧气者，可透其肤入其骨，自内而外，有金玉其外败絮其中之能效，极致之威力，可爆敌之体，毁敌之魂，乃是武气之境绝强者，谓为武气之境巧气段。
凡武者，皆以力之基，身之质，方可达成，若非如此，需对武学以极强感悟，方可练就，武以其践，道遵其理，其中感悟，截然不同，王小武感道之悟不浅，可是，学武之性真如其感悟之道般？
王小武将《黑虎拳》归入书架，再则它方，诸如《九阴真经》、《九阳神功》、《降龙十八掌》等等，一换再换，无一不以力、悟、恒为基，方可成功。
力者，师姐绝非此类人，可是，何故她跑几圈池子已气喘吁吁，稍定心却能一跃三四丈之高呢？实在匪夷所思。
一定有何功夫，短促可成。王小武如此想。
绝世武功秘籍，竟在他手里，生生换完了，可是，结果一无所获，王小武不由抓耳挠腮，苦瓜脸，郁闷之极，暗想不知何处出了差错。
诸不知，嫏嬛灵阁，既称灵阁，自必有其灵性也。
灵阁意为先，嫏嬛名为次，灵阁以人心最殷切之意，而非意识最渴望之物，自动转换灵阁模式，其中书架，并非一......
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