刘玄甫和王世济向前查看倒地妖僧的尸体，不曾想从尸体上升起一缕幽魂。
幽魂是指人死后不愿去轮回投胎，依然在阳间活动的魂。一般来讲，人死后魂魄便入轮回，转世投胎，可如果有的人死前有大心愿未了，便不愿堕入轮回而留在阳间，非要等心愿完成后才进入轮回。而其代价也是非常大的，滞留在阳间的魂如果不能短期内完成心愿，必然随着时间的推移而魂魄被阳间的阳气侵蚀，最后就是消失，也就是人们说的魂飞魄散，什么都没有了。所以，要想长期留在阳间就必须吸取活人胸中的阳气以抵消外界阳气的侵蚀，这就是人们常说的鬼了。活人被吸取了阳气便阳气衰退，便会慢慢地因阳气枯竭而亡。这种危害人间的鬼类，一般正道修真者见了是绝不容情的。
也有的幽魂不愿吸取活人阳气，便只能修炼鬼道。此类鬼魂有大成者也能成其正果，只不过不能位列仙班，充其量只能算是“鬼仙”，比如城隍、土地之类。道术高深的人可以拘来一些幽魂供自己驱使，但大多为正道不耻，而且役使鬼魂也不是多么牛B的事情，若稍有差池便深受其害。《后汉书方术列传八十二》记载：费长房，东汉方士。汝南（今江南上蔡西南）人。曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。可见鬼魂也不是甘心情愿被人驱使而大多是受术法或符印所驱。
幽魂还有一类，既不愿吸取生人阳气，亦不能修炼鬼道，又不愿魂飞魄散，那只有一个办法，找一个躯体暂时占据，俟心愿了结后再入轮回。有的幽魂会选择活人作为目标，长期占据躯体，但由于活人的本魂与躯体相溶故占据活人的幽魂要时时受到本魂的排斥，而不得不设法抵抗，也就是说，幽魂本身也是非常痛苦的。有的幽魂选择新死之人做目标占据躯体，这就是“借尸还魂”。不过，借尸还魂也不是说就万事大吉，因为幽魂属阴，死尸属阴，所以这个还魂尸只能夜间活动。还有的幽魂为了免却那些不必要的麻烦，就干脆选择一些修行中的畜类占据其躯体。由于畜类的智商本就不高，灵智几乎为零，所以灵魂与本体结合不牢，很轻易就能逼出体外。幽魂占据了修仙畜类的躯体，既拥有了修仙畜类的仙术，亦保留了人的某些思想，可谓一举两得，但唯一遗憾的是，只能拥有畜类的身体。但如果这个畜类修成人形，便可依靠变化之术短期保留人身，待到每日正午时分或一月中阳气极盛之时打回原型。保......
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