“阮少侠一人一剑败退群寇，如今名声早已传遍整个东越，贫僧又怎能不知少侠的名号？”可知其名号亦不代表可以认的出来啊？但就此问题，阮忆亦不打算再作深究，此僧承认也罢，不认也罢，其既然来此，终究是尤其目的，不妨先听听他如何说。
“大师过奖，不知大师此行前来寻萧大哥有何指教？该不会是那贼寇众人自知武力不成才请大师来做说客议和不成？”这君子堂和东瀛倭寇，一家乃是名门正派，另一家不过是些匪类，这地位都不对等，亦谈不上是两军交战，何来“议和”一辞乎？其实不用这和尚开口，阮忆也能猜的东瀛人会提出什么条件。
对东瀛人来说，条件无外乎两种，其一便是行以贿赂，好令君子堂不在理会这等江湖闲事。此法对那贪腐衙门江湖小派或许奏效，可这一招若是用在君子堂萧别情身上，十有八九会被乱棍打出门外。
其二便是好令双方各退一步，君子堂不再插手此事，而倭人众夺回冈崎五郎之后便返回本土从此不再侵扰东越百姓。此条虽看似可行，但恐怕陆前辈不会答应。况且此等双方各退一步之条件往往乃是交手双方僵持不下胜负难断之时放才会被接受。而如今君子堂分毫未动，那贼寇倭人经历凤凰集市一役，元气已伤，绝无再战之能力，要令君子堂让步，这倭寇贼人怕是还没有这个资本。况且以倭人贼寇的品性，这“从此不再骚扰东越百姓”无非一句空头承诺，毫无保证，令人无法尽信尔。
见阮忆言辞有些过激，萧别情连忙打了圆场，只言阮忆今日来与东瀛人交手颇多，因此心中存有偏见。还望周建和尚莫要见怪。
不过这周建和尚还却有出家僧人之品性，阮忆如此话中带刺，其倒也不怒不争，随即站立起身，双手合十行佛礼向萧，阮，程三人深鞠一躬，并坦言东越百姓之劫难乃是其辈之罪过，而这周建和尚此番中原之行，便是为了化解这番矛盾而来的。从中缘由过程还求三位耐着性子听其道来。
周建本是东瀛国京都安国市僧人，安国寺可说是东瀛之国皇家御寺，因此也与幕府君臣走的近些，周建和尚原本并不知晓那千子与冈崎五郎其中之事，欲知那冈崎五郎逃亡中原之时，周建尚且年幼。
年前无意之中，让周建撞见那千子与安国寺住持长老大声争执，那千子满面戾气，破口大骂，随后愤然而去，而长老始终端坐不置一词。因知那千子乃是幕府重臣，周建再三问及长老究竟发生何事，长老先前闭口不愿提起，可周建再三追问下，终于将当年之事全盘托出。
原来当年助冈崎五郎逃亡之......
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