茶叶可以分解脂肪的功效，的确是有的，但若说塞外民族没有茶，就会得疾而死，这事司马健却是不信的。
很简单的事实，就是汉代这个时候并没有向那些食肉的游牧民族输送茶叶，可人家活的照样好好的。当然，得肠胃疾病的自然有，但若是满族都因荤腥油腻而亡，那简直就是天大的笑话。
但对于司马健来说，他要的，就是制造这样一个笑话。
“大人，塞外戎狄并不知晓茶这一事物，更不明白茶的功效。我们只需将此物神化一下，再找些特定的人来做一做典范，必然就会使塞外戎狄对茶这等事物趋之若鹜，由此，行销整个塞外，并不是什么难事儿。”
卢植率先想到的，就是茶的功效对塞外民族的影响。但他同时也意识到，塞外戎狄并不知道茶这一事物，由此便提出了这个疑问。
司马家的回答，带着一丝神棍的气息。让卢植微微蹙了蹙眉头，但很快那眉头就平缓了起来，脸色也变得有些无奈：司马健这小子，似乎天生就带着一丝邪性，干起这等坑蒙拐骗的事儿，简直信手拈来。
不过，这时代讲究的也不是什么‘五十六个民族、五十六朵花，五十六个民族是一家’，相反，这时代最深入人心的，反而是血淋淋带着几分刀兵气息的‘非我族类、其心必异’这一真理。虽然还没有上升到种族冲突这么严酷的程度，但就算对于卢植来说，那些戎狄蛮夷也跟汉人不属于一个世界。
由此，对于司马健要将茶这一事物行销塞外，并借此控制游牧民族意识观念之事，他是没有多少心理负担的。反而皱眉看了半天这茶后，又悠悠问道：“此物若想行销塞外，必然要经车马运输，可来回奔波数日，茶已腐朽，又怎么可能让塞外之人享用？”
对于这个疑问，司马健选择用事实来说话，他将一个红漆木盘拿出，上面放着的是一块方方正正的茶砖。然后，当着卢植的面，掰下来一点放入茶碗当中，再沏上热水。肉眼可见的速度，那碗中的颜色就变得莹绿起来，茶叶舒展沉浮，自然一番独特的美感。
“这，这就是先前我喝到的茶水？”卢植不敢置信地看着这一幕，就跟看外星生物一样的表情。这情景看起来有些滑稽，但司马健却并未露出一丝一毫对卢植的鄙夷。
毕竟，茶砖这东西只有到明清时期才有的。让汉代的人亲眼看到一千多年后的事物，的确会让他感到匪夷所思，换算一下，这......
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